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孔夫子七十二弟子之一樊迟 樊迟问稼
2022-09-20

樊迟是谁?樊迟是孔夫子七十二弟子之一,继承了孔子的理念创办了私学,在各朝各代都得到了尊敬,被赐予了爵位。樊迟还有一个名字叫做须,他小时候的生活非常的贫困,但是他聪颖好学,读书刻苦,可以说是一个很有上进心的弟子。因为幼年的辛劳,樊迟和普通学子不同,他还会种田。

樊迟画像(网络图)

樊迟没有成为孔圣人的学生前就已经有官职在身了。孔子周游列国回国后,樊迟才成为圣人的弟子。樊迟不仅有谋略,还非常的勇猛。齐国的部队曾经攻打鲁国,樊迟的师兄领兵出战,将樊迟任命为前锋。鲁国的军队不敢过水迎战,樊迟给师兄建议,让他带头先冲过去,师兄同意了,鲁国大获全胜。

樊迟在论语中的出场比不上孔子最为心爱的弟子子路,但是他在孔子的七十二个学生中仍然是出场较多的人物。有人认为孔子瞧不起樊迟这个学生,因为每每樊迟提问后,孔子都露出了不屑的态度。其实事实并不是这样,孔子个性直接,他对樊迟的问题不耐烦是因为两人的观点不一样。

樊迟的兴趣很广泛,除了学习做人的道理外,他还像孔子请教过农学的事,但是遭到了孔子的呵斥,这一点被用来指责孔子轻视农作。但是有人认为樊迟向专门育人的孔子请教专业技能的问题,也难为了孔子。樊迟比老师小了三十六岁,在孔子去世后不久,樊迟也过世了。樊迟是谁现在知道了吧?

樊迟问稼

樊迟问稼的故事是这样的。樊迟向孔子请教该怎样才能种好庄稼,孔子的回答是他种田的本事比不上有经验的农民。樊迟又接着问老师怎么样种菜。孔子对樊迟说他种菜比不上菜农。等到樊迟恭敬地退出去了,孔子发了一大堆牢骚,在他的眼中樊迟已经成为了一个彻头彻脑的小人。

樊迟画像(网络图)

孔子的观念是上位者只要看中礼,那么人民一定会敬畏。如果上位者看中义,那么老百姓也会顺从。上位者只要重视诚信,那么老百姓也会用真心实意的态度来对待。如果做到了以上的全部,各地的百姓都会来投靠,那么就不需要自己来种庄稼了。

有人认为孔子看不上种庄稼的,所以没有回答樊迟问稼的问题,还骂樊迟为小人。其实孔子对樊迟的评语只是针对他的观点而言。孔子对每一个弟子都是有什么说什么,甚至对最心爱的弟子子路也这样。樊迟向孔子讨教关于农作的事情,被老师嫌弃胸无大志。另外在论语中曾经说明过孔子是一个五谷不分的人,可是樊迟却还要向老师请教他不知道的事,也是很没有眼色的行为。

樊迟是农民出身,他想到了农业的重要性,可是他没有继续发展他的思想。另一位大儒孟子就非常重视农业,算是与樊迟有些不谋而合。孔子对樊迟的话也间接说明了他因材施教的理念,樊迟悟性不够,孔子对他的回答通俗简单。

樊迟问知

樊迟问知其实就是樊迟问智,在古代,智和知是通假字。樊迟问孔子怎样才能做一个智慧的人。孔子的回答是要提倡一个普通人应该要具备的美好的道德品质,要对鬼神存着敬畏之心,但是却要远离它,能够做到这样的就是真正的智慧了。

樊迟雕像(网络图)

樊迟追问什么才是仁,孔子给他的回答是仁义的人在面对困难时总是率先出击,比别人更快地处理好事情。仁义的人在面对巨大的利益时却让别人先得到,他之后再去拿,这就是仁的意义。樊迟问知提出了关于智和仁的问题,孔子从现实的角度去回答了他,这是孔子回答问题的一贯作风。孔子给樊迟的回答中还提出了对鬼神要敬而远之的说法,孔子否定了神权,但是没有否定祭祀活动,他认为祭祀活动主要是道德的行为,与封建迷信没有关系。

樊迟是孔子的七十二弟子之一,谦虚好学,他不厌其烦地问了好几次孔子关于仁和智的问题,孔子每一次都做出了回答,但每次回答的内容都不一样。把孔子的回答单拎一个出来看都很合理,合在一起看却发现回答的内容没有联系。这一次回答的智和仁侧重点相同,智需要道德约束,仁更是需要道德。

樊迟在孔子年老的时候才被收做弟子,他并没有跟随孔子周游列国。樊迟非常的崇拜孔子,他在拜师前已经走上了政途,可是在孔子去世后,樊迟选择去替人传道解惑。

樊迟问仁

樊迟问仁一事出现在论语中,他是孔子的弟子。樊迟问老师什么是仁,得到答复说是爱人。樊迟又接着问老师什么是智,孔子回答明白人。樊迟没有理解老师想说的意思。孔子又回答了具体了些,要辨识出正直的人,罢免阴暗的人,这样做的话就能让邪恶的人也渐渐向好人靠拢,品德变得好起来。

樊迟画像(网络图)

樊迟礼貌地退了出去,遇到子夏就将自己的疑问和老师给的回答告诉了他,并询问老师的回答究竟是什么意思。子夏回答说老师的回答内容非常深刻。古时候舜拥有天下,在众人中选拔人才,独独看中了皋陶,这样没有品德的人就渐渐被疏远了。商汤得到天下后,也在万人中选拨人才,结果伊尹被选拨出来,整个社会也慢慢变得清明了。

实际上樊子问仁一共问两个问题,除了仁以外,还有智的问题。樊子得到老师的回答却迟迟没有弄明白意思,在得到子夏的举例后才算有些了解。孔子在樊迟问仁时给的回答与其他学子并不同,但是其实孔子对每个学生关于仁的回答有内在的联系。樊迟得到的答案中爱人的意思既包括了古代的人文情怀,又是怎样做到仁的方法论。

樊迟接受了孔子的教育,认为真正的智是选拨出正确的人才,可这是君王的智,上位者的智。在历史上有不少才华横溢的人没有机会施展抱负,反倒是奸邪之人步步高升,其实做到孔子所说的智非常不容易。

樊迟墓

孔子去世后,樊迟和自己的师兄弟一起到鱼台县传道,去世后就被葬在了当地的武台村。确切的说,樊迟墓的位置是在鱼台县武台村南面五十米处,北面是鲁隐公观鱼台旧址,南面是子骞的祠堂,子骞是樊迟的师兄弟。

樊迟墓图片(网络图)

樊迟墓所在的地方是当地的历史文化中心。樊迟墓的周围还有樊家后人的坟墓以及明清时期的石碑。樊迟的墓碑是在乾隆年间建造,上面给樊迟的称呼是先贤樊子。先贤樊子是樊迟在明代时获得的称号。樊迟墓暴露在地面上,用泥土建造,是最平常的圆锥坟地,高约一米,周长约十米。汉代的樊迟子孙在他的墓旁修筑了樊庙、樊林,蔚为壮观。自此之后历代祭祀,上世纪八十年代,该地区被评为了文化保护单位。

樊迟墓还历经了许多的曲折。上世纪四十年代,樊迟的后人加入到了抗日的部队中,遭到了日本人的报复,樊庙遭到了毁坏,连樊家家谱也差点被烧毁了。两年后,整个樊氏一族筹钱将樊迟的墓碑修理好,因为战争的频繁和资金的不足,樊庙依旧没有修理。二十余年后,中国爆发文革,樊迟的墓碑也硬生生地砸断了。八十年代,樊迟墓碑才重新树立。

樊迟墓不是一个大墓,占地面积不足八十平方米。樊迟墓是一座名人墓冢,有着丰富的人文情怀。樊迟在宋代被封为益都侯,他一直非常重视农业,这在当时是较为先进的思想。